l'Islam est la vérité

 Khalid ibn Abdullah a rapporté de son grand-père Asad ibn Kurz qu'il a entendu le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient lui) dire : عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ جَدِّهِ أَسَدِ بْنِ كُرْزٍ ، سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :  "الْمَرِيضُ تَحَاتُّ خَطَايَاهُ، كَمَا يَتَحَاتُّ وَرَقُ الشَّجَرِ ". " Les péchés du malade s'éloignent , tout comme les feuilles d'un arbre tombent ."   (Rapporté par Ahmad, numéro 16654, et jugé Hassan par Shuayb al-Arna'out)."   (رواه أحمد رقم ١٦٦٥٤ وحسنه شعيب الأرناؤوط)     Hadith, Ahmad 16654 Il n'y a pas de musulman qui soit touché par un mal, qu'il s'agisse d'une maladie ou de toute autre chose, qu'il s'agisse d'une grande ou d'une petite calamité, sans que cela ne devienne un moyen pour Allah de pardonner ses péchés, et ses péchés s'éloignent de lui comme les feuilles d'un arbre tombent après s'être desséc

Le vin du monde nuit au cerveau et au foie et vous permet de commettre plus facilement des péchés et des interdictions.. Jésus s'est abstenu de la vin dans ce monde pour en boire au royaume (Paradis).   « Elle n'offusquera point leur raison et ne les enivrera pas » " لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ “  (Coran 37:47)   Ad-Dahhak a rapporté qu'Ibn Abbas a dit:  "Le vin provoque quatre choses: l'intoxication, les maux de tête, les vomissements et l'urine." 'Ainsi, quand Allah mentionne le vin du Paradis, Il déclare qu'il est exempt de ces caractéristiques, comme mentionné dans la sourate As -Saffat.   Le Prophète Mouhammad ﷺ a dit : « Celui à qui il plaît que Allah l’abreuve de vin dans l’au-delà alors qu’il le délaisse dans la vie d’ici-bas.» مَن سَرَّه أن يَسقِيَه اللهُ الخمرَ في الآخرةِ ؛ فَلْيتركْهَا في الدُّنيا (Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°2065, Hadith Hasan li Ghayrihi )  

 Les auteurs de NT sont anonymes ? Livres Auteurs Evangile de Matthieu Inconnu [31] Evangile de Marc Inconnu [32] Evangile de Luc Inconnu [33] Evangile de Jean Inconnu [34] Actes L'auteur de Luc [35] I, II, III Jean

La loi islamique interdit le recours aux sorciers et aux devins pour plusieurs raisons :   1- La sorcellerie et la divination impliquent la collaboration avec les djinns et les démons, ce qui est contraire aux enseignements de l'islam qui encouragent à éviter toute interaction avec eux. 2- Le recours aux sorciers et aux devins est considéré comme une violation de la confiance en Dieu et de la dépendance en Lui pour résoudre les problèmes et les difficultés. 3- Le recours aux sorciers et aux devins peut aggraver les problèmes au lieu de les résoudre, car ils peuvent devenir une cause d'aggravation ou de complication de la situation. 4- Le recours aux sorciers et aux devins peut être coûteux, ce qui peut être exploité par certains pour escroquer les gens et profiter de leur faiblesse et de leurs besoins. 5- Le recours aux sorciers et aux devins peut conduire à la commission de pratiques interdites telles que le mensonge, la tromperie et le polythéisme.     Par conséquent, au lieu

Dieu, le Créateur, peut-il également être sa créature, l'homme ? Un cercle et un carré sont deux formes géométriques différentes avec des propriétés distinctes. Il est impossible pour un objet d'avoir simultanément les propriétés d'un cercle et d'un carré, car cela violerait les propriétés fondamentales des deux formes.   Dire que Dieu peut être l'homme revient à demander à un objet d'être à la fois chaud et froid , ce qui est impossible car les deux états s'excluent mutuellement.       Les attributs de Dieu , y compris être omniscient, tout-puissant, éternel, sont contradictoires avec ceux des créatures (l'homme) qui sont limitées dans leur pouvoir, leurs connaissances et ont un temps limité à vivre.   Dire que Dieu peut être l'homme, c'est littéralement dire que l'omniscient, le tout-puissant, l'éternel est limité dans son pouvoir, sa connaissance et a un temps limité pour vivre en même temps (comme demander à un objet d'être

Sourate An-Nahl verset 40: إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَىْءٍ إِذَآ أَرَدْنَٰهُ أَن نَّقُولَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ "En effet, notre dire à une chose, si nous le voulions, c'est que nous lui disions :"Soyez", et c'est."     Sourate An-Nahl Ayah 40   Cela signifie:   Nous donnons l'ordre une fois, et ensuite cela se produit. Allah n'a pas besoin de répéter ou de confirmer ce qu'Il commande, car il n'y a rien qui puisse L'arrêter ou s'opposer à Lui. Il est l'Unique, Le Puissant, Le Tout-Puissant, dont la puissance, la force et la domination ont soumis toutes choses. Nul n'a le droit d'être adoré sauf Lui, et il n'y a pas de Seigneur autre que Lui. (Ibn Katheer)

 Le fils de l'ambassadeur de France au Maroc se convertit à l'islam:    

 Il est obligatoire pour une femme de se couvrir dans son hijab, comme mentionné dans le verset du Coran suivant :    يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا "Ô Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles, et aux femmes des croyants, de ralonger sur elles leurs "Jilbabs": elles en seront plus vite reconnues et éviteront d'être offensées. Allah est Pardonneur et Miséricordieux." (Sourate Al-Ahzab, verset 59). Coran 33:59 Le sens de ce verset est que Dieu ordonne aux croyantes de porter sur leurs vêtements une cape ou une couverture qui couvre tout leur corps.  Selon l'imam Al-Qurtubi, le mot "jalabib" est le pluriel de "jilbab", qui est le vêtement qui couvre tout le corps.  Le dictionnaire Al-Qamus définit le jilbab comme un vêtement qui couvre les vêtements d'une f